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柔らかな質感の 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻 画集 - 画集
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柔らかな質感の 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻 画集
柔らかな質感の 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻 画集

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    中古 ：50004189198-1     		メーカー 37a77 発売日 2025-04-30 08:25 定価 195000円
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    3. 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻

    柔らかな質感の 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻 画集

    こだわりの白米 10kg
    堀口大學 直筆献呈サイン入（菱山修三宛）『酔ひどれ舩』限定150部外著者用異装本 昭和9年日本限定版倶楽部刊 秋朱之介装丁 ランボー訳詩篇
    福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像1 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像2 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像3 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像4 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像5 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像6 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像7 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像8 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像9 福富草紙絵巻　上巻　《木原元象（後の肥後狩野家十代狩野養長）天保六（1835）写》　仮巻_画像10
    天地40㎝ 長さ約8ｍほど。（紙が薄くて破れる可能性があるので、メジャーで測ってはいない。）

     料紙１枚の寸法 天地40㎝×幅26.5㎝
     全31枚×26［糊代5㍉分を縮めた］＝806㎝ほど。

    【題箋】なし

    【体裁】出品した仮巻は木原元象（後の狩野養長）が原本から書き写したもの。巻末に「吉永秀和」の署名が花押とともに記されているところを見ると、由緒正しき原本だったことが推測される。

     因みに、木原元象については

    『青柳本蒙古襲来絵詞模本（彩色）』を熊本藩の小山川景とともに描き、 天保三（1832）年、少弐景資が博多の息浜に陣取る場面を模写し、筑前の国学者青柳種信に贈ったものである。

     と『福岡市博物館名品図録』にあって、その3年後に出品した巻物が写されたことになる。

    なお、《ウィキペディア》に依ると、狩野派の技術習得の方法は「臨書」だったと記されていて、狩野派による多くの模本が残されている。出品した巻物もその類いであろう。

    【用紙】薄手の紙。

     図の部分に色指定がしてあるところを見ると、下絵のようなものかもしれない。

     早稲田大学図書館蔵本［土佐光信 筆］と比べてみると、描かれている絵の順番は同じで、詞書きの文字遣いも同じと言って良いほど似通っている。

     さらに、早稲田大学図書館蔵本【画像９参照】に見られる四角い枠に囲まれる「縦長の欠損部分」が、出品した物にも、同じ場所に、四角い（楕円）枠として【画像２参照】存在する。

     以上のことから、この原本は［土佐光信 筆］の可能性がある。

     他に、余り関係ないかもしれないが、早稲田大学図書館蔵本は
    形態 2巻 ; 41cmとあって、天地がほぼ同じ。

     因みに、国会デジタルコレクション［山正禎 写 文政元[1818]【画像10参照】と比べると、かなり順番が異なるし、絵の雰囲気もかなり異なる。。


    巻末に【画像８参照】

     木原元象以夲冩
         吉永秀和 花押
     干時天保六（1835）年六月廿三日

        とある。
          
    【刊期等】
    天保六（1835）年六月廿三日

    【参考】狩野養長 文化十一（1814）～明治八（1875）61歳

    肥後狩野家十代。幼名は藤太。凌霄華斎と号した。
     国学者・木原盾臣の実弟。
     弘信の養子となって狩野家を継ぎ、狩野晴川院養信に入門し、江戸城の普請にともなう障壁画の制作にも参加した。江戸末期の国学の盛行期に、江戸狩野派に伝わる正統的なやまと絵を学び、やまと絵風の作品も残した。 出典《熊本(5)－画人伝・INDEX》
     文献：肥後の近世絵画、雪舟流と狩野派、肥後書画名鑑

    【参考】福富草紙〈日本大百科全書(ニッポニカ)〉に依る。

     室町前期（15世紀）の絵巻。放屁の珍芸のため富を得、財をなした高向秀武という老人と、これをまねて失敗した隣家の福富老人の物語を描く。上下2巻からなり、上巻には貧乏な秀武が妙音を発する放屁術をもって人々を喜ばせ、貴紳より宝物を得て裕福になる話、下巻は金欲しさに福富がこれを試み、失敗して罰せられる話を対照させて収める。
     昔話の「隣の爺」譚によったもので、内容的にも「屁ひり爺」「鳥呑み爺」と材料を同じくした、笑話風の通俗的内容をもつ。
     また画中に台詞を書き入れるなど、御伽草子絵巻の先駆的な作例にあげられる。
     室町時代以来、御伽草子として広く流布したとみられ、多くの伝写本や異本（下巻を編み直して読み物化した1巻本『福富長者物語』など）が伝わる。京都・妙心寺春浦院蔵の2巻はもっとも有名で、暢達な描線を駆使した作品。
     また、アメリカのクリーブランド美術館本（下巻のみの1巻）も同じ時期の作とみられるが、優れた筆致で描かれ、かつて冷泉為恭の所蔵と伝える。

    ※巻紙を貫通した虫食い多数あり。
    ※全体的に、経年によるくすみ、汚れあり。
    ※経年による紙の劣化、変色、斑点状の染み、多数あり。
    ※梱包材の再利用に努めています。ご理解下さい。


    （2024年 6月 22日 1時 44分 追加）
    福富草子 釈文

    ※01 等としたのは各料紙に附した番号  01～31 まである。
    ※繰り返し記号が使えないので「よく“よく”」のように表記した。
    ※出品本にない詞書きは「（ ）←早稲田大学図書館蔵本にあり」 として示した。
    ※あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）などと部分的に注したところもある。
    ********************
    01
     詞書き 無し
    ********************
    02
    このかみ物まうては
    祈のしるしかならす
    ありなん紙巾のおし
     ～二行ほど欠損～
    すゝめ給れはか
    ならすしるしあらせ
    たまへとよく“よく”
    祈申たまへ

    さてもこのみてくら紙は
    いかてもいたりけるそ
    ************************
    03
    ちかけれはいと
    かしこし

    朝風のいみしうおもてにしむかな
    たへかたや老の身もてかくたへ
    かたきとおもひしのひてまいるをは
    あはれといかてさゑの御神おほ
              さゝらん
    **********************
    04
    あなかしこ“あなかしこ”さい拝“さい拝”おかむこの秀武
    けふより初て
    たかみくらを
    さゝけてたて
    まつらんする事は
    老のさいはひあれと
    めくみたまへと
    かしこみ“かしこみ”申
    事かならす“かならす”
    しるしあらしめ
    **********************
    05
    たまへと
    申す
    **********************
    06
     詞書き 無し
    **********************
    07
    とし月のすくるまゝに
    **********************
    08
    貧窮にせめられてせんよし
    侍らねはもしやとて
    御社に朝ことに
    七日まいりて祈申
    しるしにや侍らんこの
    暁の夢にくろかねの
    鈴の小柑子はかりなるを
    給はるとみ侍りつる
    いかなる事にか侍らん

    いてこの御夢いと
    かしこきゆめなり
    暁のゆめなれはとて
    かるひ給なん身の
    **********************
    09
    うちよりおもひの外なる
    こといてきてこれにより
    よき人の御しからふり給て
    老の幸や  ひらけ給はん

    あまはまたかゝる事を
    こそみ侍らね老の
    しるしにはかゝる事を
    みるこそうれし
    けれ
    あみたふ“あみたふ”←注（「阿弥陀佛」と唱えた）

    **********************
    10
    ゆめはあはせからなり
    まさしくあはせ
    たらひたる事なり
    かしひりてきかせ
    たてまつらむ

    あやつゝにしきつゝ
    こかねさら“さら”

    あはれ希有の事かな
    なにかしとも申さし
    よくあはせたりし
    **********************
    11
     詞書き 無し
    **********************
    12
    めもあやなるさゝする
    やつかれ

    たりやら    ←囃子言葉
    （ちりやら）←早稲田大学図書館蔵本にあり。
    **********************
    13
    これをみるに物うらん
    心もうせてなし
    **********************
    14
    あれはなにを
    みるそいさ
    いてみん
    **********************
    15
    おれら
    （めもあやなるさえするやつかな
    たしかにかしこへいてこよ
    あなかしこ
    にかすな）←早稲田大学図書館蔵本にあり
    **********************
    16
     詞書き 無し
    **********************
    17
    この沓のをき
    所をとみにも
    みつけて
    **********************
    18
    たゝとく
    まいりたまへ

    されともあしたにては
    いかてか沓はきてこそ

    まいらめ物さはかしくはなとまととくしらて
    しはふきするなとに思のほかに一聲なりたり
    **********************
    19
    とうまいり
      たまへ
    とうまいれと
      仰事あり
       つる物を
    **********************
    20
    下﨟こそ
     かしき物はあれ
      おほつかな

    えもいはぬさへするやつかな
     その紅のきぬかつけよ

    あれや風に
     ふきあけ
      らるゝ
    **********************
    21
    つねにまいれと仰よ

    よくひれ

    あやつゝ
     にしきつゝ

    くるふほとにおいれに
    **********************
    22
    ことに 
     ころ
      すな

    かゝる事をこそ
     いまたみたまはね
     ねのおかしさに
     いかてこは
      ならひたるそふ

    おれぬこしほねは
     おれぬつゝ

    くるいに
    くるひたり

    かなてつかまつれ
     これ給はれ
      いちなくつかまつれ
    **********************
    23
    やはらよりて
     のそかん
    **********************
    24
    そのわた
     すへらし
      おとすな

    おほくの
    所へまいりて
    えあつめたる
     物かなかかる
    日ことにせは
     いくせの物か
      えあつめん

    おもき物かな
    くひはおれ
        ぬい
         へか
    **********************
    25
    となりの童に
    やとひてもたせ
    たれはうしろ
    めたくてつねに
    みかへらるゝ
      おとすなよ

    まことに秀武とも申さし
    けふのさえすかし御杖に
    **********************
    26
    中將殿のめして紅の御そ
    給はりていつこより殿原に
    めし入てかくたまはり
    あつめたるなりこのかりきぬは
    小家によひ入てくれたりつるそ
    我も“我も”とゝひくれともくるし
    かりつる程ににけてきぬるそ
    老はかなしき物なるけりわかくは
    日ひとひもありくへき物をさして
    日“日”にかくたまはらは
    いくはくたまはらんな
    これも御前のおしへ給て
    かくはあるそかと
    思へはかなしくこそ
    あれかゝるさたする人
    世に又あらはこそきしろふ
    物もあらめたれか

    まろおしへ申とも御神の
    うけかゐ給てかくめてたき
    才なつけし事はこの
    世の事（とは）ありさめり ←早稲田大学図書館蔵本 

    あさましくこそおほゆれ
    ふからなりつるおりのなさけ
    なかりつる人のけ（笥）なと
    みてんするはうれ
    しきはさかな
    **********************
    27
    きしろはんあな
    うれしやいとを
          しや

    これはいかなる神仏の
    かゝる事は侍るそ
    かもいはすふしも
    いましつれはいかにして
    この冬はいませんと
    みゝてまつりつるに
    けうなあさましくこそ
    おほゆれ世はかきりとも
    おもふけり

    これいかてかゝる斗（ばかり）なりなるそ
    **********************
    28
    もちいのおほく
     入たれはこれも
      おもし

    おもしとなおもひて
    おもしとなおもひて（そ）←早稲田大学図書館蔵本
    さくの御神の御とくを
    あらたにみたれは物
    はつをともぬしの
    たてまつり給へはそこの
    うれしさよ
     おい“おい”まうし
      つるそ
    **********************
    29
    肩のおれぬ
     はかり
      おもき
        物かな

    あらたなりける神の御しるしをかうふり
    たりけれはきよき物のはつをとも
    **********************
    30
    まつりてまいりたるなり上の才なを
    いよいよ“いよいよよ”よしをさせ給へきよし祈
    申たまへ月ことのついたちにかくの
    ことくそなくたてまつるへきなり

    うはに申侍るまし心のうちの
    ねかひのかなひて侍るなり思ふ
    やうは ねききらてはいのりする
            人もこそあれ

    けにいみしくかうふりたまへり
    御社の御とくなりいちしるく
     おはする御社の御利生かな
    **********************
    31
    （巻末に）

    木原元象以夲冩
          吉永秀和花押
    干時天保六年六月廿三日
    **********************

     

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